Hieronymus Bosch | Şimali Rönansans rəssamı

Hironimus Bosch, həmçinin Jeronimus Bos, Jeroen van Aeken taxallaşması, Aeken də Aquen ya da Aken, həmçinin Jeroen Anthoniszoondoğulan c. 1450, 's-Hertogenbosch, Brabant [indi Hollandiyada] - 9 avqust 1516-da torpağa verildi,' s-Hertogenbosch), işi kompleks və fərdi üslubda qeyri-adi bir ikonoqrafiya ortaya qoyan parlaq və orijinal şimal Avropalı rəssam. Yüksək təsəvvürlü "Şeytanın yaradıcısı"Və satirik və mənəviyyatlı bir məna dolu cəfəngiyatlı görünən güclü ixtiraçıdır.

Bosch insan təbiətinin səmərəliliyi və insan mövcudluğu ilə pozulmuş bir dünyanın xeyirxahlığı haqqında heç bir təsəvvürə malik olmayan bir kötümser və sərt mənəvi idi. Onun əsərləri ağılsızlıq və günah haqqında xütbələrdir, tez-tez başlayan və nəticədə tərcümə etmək çətindir. Rəssamın əsərlərinin sirrini aça bilməyən tənqidçilər, ilk növbədə gizli məzhəblərlə əlaqəli olmalıdırlar.
Onun işlərinin temaları tez-tez dini olsa da, yer üzündəki pisliklərdə insanları aldatmağı və nəhayət törətdiyi simvolları seçmək üçün çoxlu tənqidçilər sənətçini gizli sənətkarın tətbiqçisi kimi görməyə səbəb oldu. Daha son təqaüdçü Bosch, insan xarakterinə və dərin anlayışa sahib olan və əsərlərində soyut konsepsiyaları təmsil edən ilk sənətçilərdən biri olan istedadlı sənətkar kimi baxır. Bosch'un işlərinin bir sıra təfərrüatlı şərhləri ortaya çıxmışdır, lakin bir çox qaranlıq detallar var. Boschun sağ qalan işlərinin dəqiq bir xronologiyası çətindir, çünki ona aid olan təxminən 35-40 şəkillərdən yalnız 7-si imzalanmışdır və heç biri yazılmamışdır. . Rəssamın erkən həyatı haqqında çox az sənədli məlumat var, əslində o, sənətkarın rəssamlarının oğlu və nəvəsi idi. Onun adının doğulduğu şəhərdəki Leyli Qardaşlığı siyahısında görünür, və 1486-cı ildən onun ölüm ilinə qədər rəsmi qeydlərdə onu qeyd edən bir Insignis pictor ("görkəmli rəssam"). Boyama ilə yanaşı, o, dekorativ işləri və altarpieces və vitraylar üçün nəzərdə tutulmuş dizaynları həyata keçirmişdir.

Onun gənc dövrünə aid olan əsərlər rəsm və kompozisiya və fırça işində bir qədər məhdudlaşmır. Risalətin Müalicəsi, Çarmıxa çəkilməsi, Məqsədlərin təbliğatı, Yeddi günahsız günah, Cana'daki Evlilik, Ecce Homo və Conjurer bu dövrü təmsil edir. Rəssamın orta dövründə daha çox inkişaf etmiş əsərlərində genişləndirilmiş müəyyən motiflərin olması və hələ də qalın olmayan bir məhdud texnika, Boschun bədii köklərini nəzərdən keçirmək üçün bir başlanğıcı təmin edir. Bu ilk qrupda ilk şəkil, Folly'nin müalicəsivə sonuncusu Conjurer, davamlı bir inkişaf görülə bilər. Sonuncunun ikonografi daha mürəkkəbdir və onun gec dövrünün böyük şah əsərlərində tam ifadəini alan xarakterik mövzular ortaya çıxmağa başlamışdır. Bu ilk əsərlərdə Bosch insanlığın pisliyi aldatmasındakı zəifliyini təsvir etməyə başladı, aldadıcı günahın alqı-satqısı və şəhvətin, sapkınlığın və müstəqilliyin təmənnasız cəlb edilməsi. Sakin və nizamlı şəraitdə insanlar qrupları insan irqinin inandırıcılığı, cahilliyi və absurdları nümunə verir. Lakin ilk əsərlərin təsvirləri hələ də nisbətən konvensiyadır, yalnız bir qəfil iblis şəklində qəribə bir təcavüzdür. ya da qəribə bir geyimli sehrbazdır. Bosch'un məhsuldar orta dövrünə aid Haywain kimi böyük panoramik triptiklər, Anthony, və Yerli sevinci bağıdır. Onun rəqəmləri zərifdir və onun rəngləri incə və əmindir və bütün bu iddialı və son dərəcə mürəkkəb işlərdə hərəkət edir.

Rəsmlər təqsirkarlıq dövründə insanların təvazökar təsvirləri ilə ziddiyyət təşkil edən və qarşılıqlı olan xaos və kabusun dəhşətli qiyamət səhnələrində ifadə edilmiş fantaziya püskürməsi ilə qeyd olunur. Bu dövrdə Bosch, erkən fikirləri üzərində işləmişdir və sağ qalan bir neçə şəkil onun düşüncəsinin inkişafını qurur. Bosch'un fantaziya və reallıqdan qoruyan qarışıqları, Haywain, xarici qanadlarda və ya yedi ölümcül günahın səhnələrini geri çağırırlar. Triptych üçün hazırladığı cursive stil suluboya bənzəyir. mərkəzi panel, Flaman sözünün bir tərifi:

"Dünyada hər hansı bir şeyi aldığı bir samanlıq var"

Bosch, sol qanadda göstərilən cənnətdəki cənnət insanların doğru bir şəkildə göstərilən cəhənnəm dəhşətlərinə gedişini yönəldən iblisin aldatmadığını göstərir. Anthony-nin cazibəsi üslublu yetkinliyə qədər yüksəlməsini göstərir. Fırça vuruşları əvvəlcədən daha çox komanda ilə daha sərfəli və daha sərtdir. Kompozisiya daha sıx olur və kosmik görüntüləyicinin diqqətinə diqqət yetirən hadisələr və canlılar tərəfindən tənzimlənir. İncə fırça nöqtəli xətt sənətkarlığının, incə nüansların konturu və hərəkəti tam aydındır.Boşçu, sənətçinin şəxsi ikonoqrafiyasına ən yaxşı açarlardan biri olan St Anthonydə, Şeytanın hərtərəfli yanaşması ilə yanaşı, insan fitnəsinə qarşı mübarizəni təsvir edir. Bu işdə hermit müqəddəs bəşəriyyətin qəhrəmanlıq simvolu kimi səslənir. Mərkəzi paneldə St Anthony grotesk dəlilərin bir sıra, onların dəhşətli orqanları insan, heyvan, bitki və cansız hissələri birləşməsi görkəmli görən bir array edir. Arxa fonunda ən incə detal ilə boyalı cəhənnəm, fantastik qəribə landşaft . Bosch'un şarlatan mövzusunun inkişafı, insanları aldatmaq və qurtuluşunu alaraq, Stes Anthony'də tam bir sərgiləyərək, sapkınlığa və saxta doktrinlərin yoldan çıxmasına səbəb olur.
Yerli sevinci bağıdır, Bosch'un ən yaxşı yetərincə nümayəndəsi qadın yaradılışı, ilk temptation və Güz ilə dünyəvi cənnəti göstərir. Rəssamın gözəllik və narahatlıq hissi və zövq axtaran dünyada yaşayan insanları narahat edən xəyalları, Bosch'un möhtəşəm qüvvə ilə iconoqrafik orijinallığını ifadə edir. Bu işin başlıca xarakteristikası bəlkə də xəyalpərəst keyfiyyətdir; çılpaq insan figürlerinin, nəhəng quşların və atların cavortu və çılpaqlığı, nəfis şəkildə inanılmaz, digər dünyagörüşlü bir mənzildə və bütün elementləri bir araya gətirərək, mükəmməl, harmonik bir bütövlük meydana gətirir. Boşun gec əsərləri tamamilə fərqlidir. Ölçək kökündən dəyişir və yüzlərlə kiçik bir insanın yaşadığı çəmən və ya cəhənnəm mənzərələrinin əvəzinə, şəkil təyyarəsinə qarşı sıx sıxışdırılan yarım uzunluqlu rəqəmlərin sıx sıxılmış qruplarını boyadı. və Xaçın keçirilməsi Məsihin təmsilçisidir, hadisə tamaşaçı fiziki və psixoloji cəhətdən də iştirak edir. Bosch'un əsl işlərinin ən dinc və təmkinli məsələləri, düşüncə və ya dilə gətirmək üçün müxtəlif müqəddəsləri təsvir edir. Bu əsərlər arasında Patmosda St. John the Evangelist və Prayer'de St Jerome var. Bəşəriyyətin pislikləri ilə işlərinin çox hissəsində Boşun işi gözəlliklə dolu bir dünyaya vizyonunu maneə törətməyib. Rəng harmoniyasını idarə etmək və təsəvvürün dərindən hiss etdirdiyi əsərlərin yaradılmasına üstünlük vermək asanlıqla aydın olur. Baxmayaraq ki, bir imitatorların xarakteri vizual üslubuna uyğun gəlməyə çalışsa da, onun unikallığı onun hər hansı bir real ardıcıllığına malik olmasına mane olurdu. | © Encyclopædia Britannica, Inc.












Hieronymus Bosch - dünyəvi sevinclərin bağçası (detal) Hieronymus Bosch - dünyəvi sevinclərin bağçası


Hieronymus Bosch -Nome d'arte di Jeroen Anthoniszoon van Aken ('s-Hertogenbosch, 2 avqust 1453 -' s-Hertogenbosch, 9 agosto 1516) və ya Stato un pittore Olandese **.

Əlbəttə, El Bosco linqua spagna, Gerolamo Bosco o Bosco di Bolduc ildə quella italiana (da Bosch e Bois le Duc, françesiyalaşma 's-Hertogenbosch = Bosco Ducale, città natale natale di Bosch); alcuni suoi dipinti si firmò con il solo cognome, Bosch (Boss nella pronuncia olandese).

La ricchezza di inventiva nelle sue opere, verei proprio, vestibe prima, décor de la piscina, décor délle quali dette una propria lettura, décor de non compatibile storicamente.Sicuramente la la sua opera ve di paso con la dottrine Dini etiqad intellettuali dell'Europa centro-settentrionale che, antivirus dell'Umanesimo italiano, negavano la supremazia dell'intelletto, ponendo piuttosto l'accento sugli aspetti trascendenti irrazionali: ne sono esempio le prime elaborazioni di Martin Lutero e le opere di Sebastian Brandt ed Erasmo da Rotterdam.
Bildiyiniz kimi, Bosch məkanında hər hansı bir problemi həll etmək üçün hər hansı bir problemi həll edə bilməyəcəyini, hər hansı bir problemin həlli üçün hər cür şəraitin yaradılmasını təmin edə biləcəyini, işə yaramadığını düşünürəm. alla meditazione anche se circondati dal kişi, sia nelle tavole con lbir Passione di Cristo, işəgötürənlər üçün ən yaxşı seçimdir, hər kəsə hər cür şərait yaradır, hər bir insana hörmət və ehtiramla yanaşmaqdır. Bəzi hallarda, mənim üçün təkcə alçuni.Yeni Filippo II di Spagna əlbəttə ki, bu günə qədər həmin gündən etibarən, Rəssamlıq dövründə La Spagna və Oggi ilinin ənənəvi əsərlərindən biri də Monastero dell'Escorial a Madrid muzeyində hazırlanmışdır.