Realist Rəssam

Qədim yunan / La Civiltà greca

Pin
Send
Share
Send
Send





Qədim Yunanıstan, miladdan əvvəl VI-VI əsrlər Arkaik dövründən keçmiş qədim dövrün sonuna qədər davam edən Yunanıstan dövrünə aid bir mədəniyyət idi (c. 600 AD). Bu dövrdən dərhal sonra Erkən Orta əsrlər və Bizans dövrü başlandı. Qədim Yunanıstan daxildir, eramızdan 5-4-cü əsrlərdə inkişaf edən Klassik Yunanıstan dövrüdür. Klassik Yunanıstan Atina rəhbərliyi tərəfindən fars istilasına qarşı çıxdı. Makedoniyanın Böyük İskəndərinin fəthləri səbəbindən Helenistik sivilizasiya Orta Asiyadan Aralıq dənizinin qərb hissəsinə qədər inkişaf etmişdir.

























Klassik Yunan mədəniyyəti, xüsusilə fəlsəfə, Aralıq dənizi hövzəsi və Avropanın bir çox hissəsinə bir versiyası daşıyan Roma imperiyasına güclü təsir göstərmişdir. Buna görə Klassik Yunanıstan ümumiyyətlə müasir Qərb mədəniyyətinin təməlini təmin edən və Qərb sivilizasiyasının beşiyi hesab olunan seminal mədəniyyət hesab olunur.
  • Xronologiya
Aralıq dənizindəki Klassik Antikvar, MÖ 8-ci əsrdə (Homerin ən erkən yazılmış şeirlər dövründə) başlamış və AD 6-cu əsrdə sona çatmışdır. Yunanistanda Klassik Antiquity əvvəl Yunan qaranlıq əsrlər (c. 1200 - c. 800-ci ilarxeoloji cəhətdən çömlekçilik dizaynlarının protogeometrik və həndəsi üslubları ilə xarakterizə olunur. Bu dövr MÖ 8-ci əsrin ətrafında Syro-Hitit, Assuriya, Fenikiya və Misir mədəniyyətlərinin güclü təsiri olan Orientalizasiya dövründə baş vermişdir. Ənənəvi olaraq, qədim Yunanıstanın Arkaik dövrü Orientalizing təsiri ilə başlamış sayılır, bu da digər şeylər arasında Yunan əlifbası yazısını Yunanıstan əlyazmasınınHomer, Hesiod). Qaranlıq dövrün sonu da ilk dəfə Olimpiya Oyunlarının ilini, 776-cı ilə aiddir. Arxaçılıq dövrü, eramızın 323-cü ildə İskəndərin ölümündəki Hellenistik dövrdə müvəffəq olmuşdur.
  • Qədim dövrlər
Beləliklə, Yunanıstanın Klassik Antik dövründə tarixi aşağıdakı dövrlərə bölünür: Arkaik dövr (c. 800 - c. 500 BC), rəssamların sərt, hiyerarşik şəkildə heykəlləri daha yuxarıdakı "arxa təbəssümArkaik dövr tez-tez Afinanın son tiranının devrilməsi və milad 508-ci ildə Afinalı Demokratiyanın başlaması ilə sona çatdırılır. Klassik dövr (c. MÖ 500-332), nümunə olaraq, Parfenonda göstərildiyi kimi, sonradan müşahidəçilərin nümunə olması, yəni "klassik" olduğu bir stil ilə xarakterizə olunur. Siyasi cəhətdən, Klassik dövr 5-ci əsrdə Afina və Delian Liqasının üstünlüyünü ələ keçirmişdi, lakin İ.Ö. 4-cü əsrin əvvəllərində hakimiyyətin Thebes və Boeotian Liqasına keçməsindən və nəhayət, Makedon rəhbərliyi tərəfindən Koreya Liqasına keçməsindən əvvəl Spartan hegemonyası tərəfindən yerindən qovulmuşdu. Bu dövr Yunan-Fars müharibələri və makedonların yüksəlişi gördü. Hellenistik dövrdəMÖ 323-146) Yunan mədəniyyəti və qüdrəti Yaxın və Orta Şərqdə genişləndi. Bu dövr İskəndərin ölümündən başlayır və Roma fəthi ilə başa çatır. Roma Yunanıstan, İ.Ö. 146-cı ildə Korinf döyüşündə Korinflər üzərində Roma qalibiyyəti dövründə və Roma şəhərində Roma imperiyasının paytaxtı Konstantin tərəfindən Vizantiyanın yaradılması Antiquity-in son mərhələsi IV əsrin əvvəllərindən 6-cı əsrin əvvəllərində xristianlaşdırma dövrüdür və bəzən 529-cu ildə Justinian I tərəfindən Afina Akademiyasının bağlanması ilə tamamlanmışdır.
  • Tarixşünaslıq
Antik Yunanıstanın tarixi dövrü dünya tarixində nadirdir, çünki ilk dövr birbaşa düzgün tarixşünaslıqda təsdiqlənmişdir. Əvvəllər qədim tarix və ya proto-tarixi tarixi və ya padşahlıq siyahıları və praqmatik epiqrafiya kimi daha mürəkkəb sübutlarla tanınır. geniş tanınan "tarixin atasıİ.Ö. 450-420-ci illər arasında yazılmışdır, Herodotun əsrlər keçmişə təxminən bir əsrə çatması, İranın Darius I, 6-cı əsr tarixçiləri, Cambyses II və Psamtik III kimi söhbətlərdir. Cansu kimi 8-ci əsrlərə aiddir.Herodotus Thucydides, Xenophon, Demosthenes, Platon və Aristotle kimi müəlliflərə müvəffəq olmuşdur.Bu yazarların əksəriyyəti ya Afinalılar, həm də Afinalılar idi və bu səbəbdən tarix və siyasət haqqında daha çox məlumat Afinanın bir çox digər şəhərlərindən daha çox, siyasi və hərbi diplomatik tarixə, iqtisadi və sosial tarixə baxmayaraq, daha da məhduddur.
  • Tarix
  • Arkaik dövr
MÖ 8-ci əsrdə, Yunanıstan Mycenaean sivilizasiyasının düşməsini izlədiyi Qaranlıq Əsrlərdən çıxmağa başladı. Savadlılıq itirilmiş və Mycenaean scripti unutulmuşdu, lakin yunanlar Fenike əlifbasını qəbul etmiş və onu yunan əlifbası yaratmaq üçün dəyişdirmişlər. MÖ 9-cu əsrdən etibarən yazılı qeydlər görünməyə başlayır. Yunanıstan çoxsaylı kiçik özünü idarə edən icmalara bölünmüşdür, əsasən yunan coğrafiyasında diktə edilən bir nümunədir: hər bir ada, vadi və düzənlik dəniz və dağ silsilələri tərəfindən qonşularından kəsilir. Lelantin müharibəsi (c. 710 - c. 650-ci il) qədim yunan dövrünün ən qədim sənədləşdirilmiş müharibəsidir. Mühüm poleis arasında mübarizə aparıldı (şəhər dövlətləriEubeyanın məhsuldar Lelantine ovası üzərində Kalkis və Eretriyadan ibarətdir. Hər iki şəhər uzun bir müharibənin nəticəsi olaraq azaldıqca görünür, baxmayaraq ki, Chalcis nominal zərbədir. Ticarət sinfi VI əsrin ilk yarısında meydana gəldi, təxminən 680-ci ildə sikkələrin tətbiqi ilə göstərildi. Bu, bir çox şəhər dövlətlərinə gərginlik yaradıb. Ümumilikdə poleisləri idarə edən aristokratik rejimlər yeni növbədə tacirlərin zənginliyi ilə təhlükəyə məruz qalıblar. Əvvəllər 650-ci ildən başlayaraq, aristokratlar cəmiyyətdəki tiranların əvəz edilməməsi və əvəz edilməməsi üçün mübarizə aparmışdılar. Bu söz qeyri-peçatəli Yunanıstan τύραννος tyrannos, yəni "qeyri-qanuni hökmdar" mənasını verir və həm yaxşı, həm də pis liderlərə tətbiq edilir. Artıq əhali və torpaq çatışmazlığı da yoxsullarla zəngin arasında daxili mübarizə yaratdı. bir çox şəhər şəhərində. Sparta şəhərində Messeniya müharibələri, Müsəlmanların fəthinə və Müsəlmanların qorumasına səbəb olmuşdur. Bu, miladdan əvvəl VIII əsrin ikinci yarısından başlayaraq, qədim Yunanıstanda əvvəlcədən və ya əvvəlcədən hərəkətsiz bir hərəkətdir. Bu təcrübə sosial inqilabın baş verməsinə imkan verdi. Bundan sonra Spartalı kişi vətəndaşı daimi olaraq hərbiləşdirilmiş bir dövlətdə Spartalı Ordunun bir əsgəri olmasına baxmayaraq, daha sonra hörmətli, əkilən və Sparta üçün işlədilmiş hörmətli əhali. Hətta elit əsgər kimi yaşamaq və tərbiyə etmək məcburiyyətində idi; Zəngin və yoxsul vatandaşlar arasındakı bu ortaqlıq ictimai münaqişəni pozmağa xidmət etdi. Sparta'nın kölgəli Lycurgusuna aid olan bu islahatlar, yəqin ki, M.Ö. 650-ci ilə qədər başa çatmışdır. 7-ci əsrin sonunda təzə vətəndaş müharibəsinə səbəb olan torpaq və aqressiya böhranı baş vermişdir. The Archon (baş hakimDraco eramızdan 621-ci ildə qanuna əsasən ciddi islahatlar etmişdir.buna görə "draconian"), ancaq bu münaqişəni pozmaq üçün uğursuz oldu. Nəticədə Solonun orta islahatları (594-cü ilkasıbların çoxunu yaxşılaşdıraraq, hakimiyyətə hakim olan aristokrasiyanı möhkəmləndirərək, Afinaya bir sıra sabitlik verdi. MÖ.6-cı əsrdə Yunanıstan, Afina, Sparta, Korint və Tbes kimi bir çox şəhərlər hakimiyyətə gəldi. Onların hər biri ətraf kəndləri və kiçik şəhərləri nəzarət altında idilər və Afina və Koreyanın da böyük dəniz və ticari qüvvələrə çevrildiyi. 8-ci və 7-ci əsrlərdə əhali artan əhali bir çox Yunanıstanın içərisində müstəmləkə meydana gətirməsinə səbəb oldu. Magna Graecia (Cənubi İtaliya və Siciliya), Kiçik Kiçik və daha da yaxınlaşır. Hökumət 6-cu əsrdə effektli olaraq dayandı, o zaman Yunan dünyası, mədəni və linqvistik baxımdan, indiki Yunanıstanın ərazisindən daha böyük olmuşdur. Yunan müstəmləkələri, əsasən, dini və ticarət əlaqələrini saxlayırlarsa da, onların təsis şəhərləri tərəfindən siyasi nəzarətə alınmamışdılar. Emiqrasiya prosesi Yunanıstanın Siciliya şəhərləri, xüsusən Syracuse və Carthaginians arasında uzun bir sıra münaqişələr təyin etdi. Bu münaqişələr M.Ö. 600-dən 265-ci ilə qədər davam etdi. Roma, Syracuse, Hiero II və sonra Carthaginians yeni tiran tərəfindən hərbi əməliyyatları aradan qaldırmaq üçün Mamertines ilə bir ittifaqa girdi. Beləliklə, Roma sisiliyalı yunan şəhərlərinin tənəzzül gücünə və bölgədəki Carthaginian üstünlüyünə qarşı yeni hakimiyyətə çevrildi. Bir il sonra ilk Punic müharibəsi başlamışdı. Bu dövrdə Yunanıstanda, eləcə də ticarət və istehsalda artım göstərən xarici müstəmləkələrində böyük iqtisadi inkişaf olmuşdur. Əhalinin həyat səviyyəsində böyük bir inkişaf oldu. Bəzi tədqiqatlar hesab edir ki, yunan evinin orta ölçüsü, eramızın 800-dən 300-ə qədər olan dövrdə, beş dəfə artaraq, bu, əhalinin orta gəlirinin böyük artım göstəricisidir. VI əsrin ikinci yarısında Afina Peisistratos və sonra oğulları Hippias və Hipparchos zülmün altında. Lakin, 510-cu ildə Afinalı aristokrat Klevenstenin təşəbbüsü ilə Spartalı kral Cleomenes I Afiniyanı tiranlığı devirmək üçün kömək etdi. Sonradan Sparta və Afina dərhal bir-birinə döndü, o zaman Cleomenes Isagoras'ı pro-Spartalı arxon kimi qurdu. Afinanın Spartalı kukla olmasını qarşısını almaq istəyən Cleisthenes, Afinada inqilab keçirdiyi vətəndaşlarına təklif edərək cavab verdi: bütün vətəndaşlar statusundan asılı olmayaraq, siyasi qüvvədədirlər: Afina "demokratiyaAtfalılar İsagoraları devirməklə və Kleisteynin islahatlarını həyata keçirərək, İsagoraları bərpa etmək üçün Spartalı rəhbərlik etdiyi üç addımlı hücumdan qətiyyətlə asanlıqla istifadə edə biləcəkləri iddiasını alqışlayırdılar. Demokrasiyanın inkişafı bir çox xəstəliyə müalicə olundu Atinalılar üçün 'qızıl əsr' gətirdi.
  • Klassik Yunanıstan
  • 5-ci əsr
Afina və Sparta tezliklə qədim Yunanıstanın Roma fəthinə qədər görəcəyini ən böyük xarici təhlükə qarşısında müttəfiq olmağa məcbur edəcəkdi. İoniya üsyanını bastıranlardan sonra Yunanistanın Ionia şəhərlərindən olan Persiyadakı Darius I, Axeyənid İmperiyasının Kralları Kralı Yunanıstanı ələ salmağa qərar verdi. Fars general Megabyzus Trakyanı yenidən əldən saldı və müharibənin erkən mərhələlərində Makedonu fəth etdi, lakin müharibə Miloddan 490-cı ildə Miltiades Younger altında Marafon döyüşündə Afina qalibiyyəti ilə yunan bir qalibiyyətlə nəticələndi. , Dariusun oğlu və davamçısı, 10 il sonra öz işğalına cəhd göstərdi. Hərbi müharibədə mühüm bir nöqtədə Farslar şimal və mərkəzi Yunanıstanı qısaltdıqları halda, Yunanıstan şəhər dövlətləri də bu müharibəni bir zəfər qazana bildi. Greko-Fars müharibələrinin başlıca döyüşləri marafon, Thermopylae, Salamis və Plataea daxildir. Yunan-Fars müharibələri, Athenalılar və onların Delian Liqasının rəhbərliyi altında, milad 449-cu ilə qədər Makedoniya, Trakya, Ege adaları və İoniya fars fəsillərindən azad olundu. Athenian "Empire" dənizin hakim mövqeyi təhdid edildi Sparta və materik Yunanıstan şəhərlərinin Peloponnesiya Liqası. Qaçılmaz olaraq, bu münaqişəyə gətirib çıxardı, nəticədə Peloponnesiya müharibəsi (431-404-cü il). Müharibənin çox hissəsi üçün təsirli olsa da, Afina bir sıra çatışmazlıqlara məruz qaldı. İ.Ö. 430-cu ildə Afinaya gedən əzabın ardından Siciliya Ekspedisiyası kimi tanınan fəlakətli bir hərbi kampaniya Afinanı ağır zəiflədi. Əhalinin təxminən otuzuncu faizi M.Ö. 430-426-cı ildönümündə bir qasırğa epidemisində öldü. Sparta Afinalı müttəfiqlər arasında baş verən üsyanı ortadan qaldıraraq, Afiniyanı müharibə aparma qabiliyyətini azaldıb. Qətiyyətli an, miladdan əvvəl 405-ci ildə gəldi. Sparta Hellespontdan Atina üçün taxıl tədarükünü kəsdi. Hücum etmək məcburiyyətində qalan Afinalı donanma, Aegospotami'deki Lysander əmri ilə Spartalılar tərəfindən qətiyyətlə məğlub oldu. Milyonun 404-cü ildə Atina sülh üçün iddia açmışdı və Sparta gözlənilən sərt məskunlaşma yerini yazdı: Afina şəhər divarlarını itirdi (Uzun Duvarlar da daxil olmaqla), onun donanması və bütün xarici mülkləri.
  • 4-cü əsr
Beləliklə Yunanıstan dördüncü əsrə Spartalı hegemonyasına daxil oldu, amma başlanandan bəri bu zəif idi. Demoqrafik bir böhran Sparta'nın təzyiqə məruz qaldığı anlamına gəldi və M.Ö. 395-ci ilə qədər Afinada, Argos, Thebes və Korintərin Spartalı hakimiyyətə meydan oxuduğu,M.Ö. 395-387). Spartalılar adına Farsca müdaxilə təhdidindən sonra bərpa olunan status-kvo ilə sona çatdı. Spartalı hegemonyası, Thebans'ta iradəsini tətbiq etməyə cəhd edərkən, 16 il davam etdi, Spartalılar həlledici bir əziyyət çəkdi. M.Ö. 371-ci ildə Leukrada məğlubiyyət. Theban general Epaminondas, daha sonra, Theban qoşunlarını Peloponnese yönəldib, digər şəhər dövlətləri Spartalı səbəbdən qaçırdılar. Beləliklə, Thebanlar Pessenya'ya və əhalini sərbəst buraxmağa qadir idi. Torpaq və onun serflarından asılı olan Sparta ikinci dərəcə gücdən imtina etdi. Bu şəkildə qurulan Teban hegemonyası qısa müddətli idi; 362-ci ildə Mantinanın döyüşündə, Thebes döyüşdə qalib olsa da, onun əsas liderini, Epaminondasını və çoxlu insan gücünü itirdi. Əslində Mantinada olan bütün böyük şəhər dövlətləri üçün belə itkilər baş vermədi. Yunanıstanın zəiflədiyi dövlət Philip II başçılıq etdiyi Makedon yüksəlişinə bərabər gəldi. Yirmi il sonra Filip onun padşahlığını birləşdirdi, İlyariya tayfalarının hesabına şimal və qərbə genişletdi, sonra Təllini və Trakyanı fəth etdi. Onun müvəffəqiyyəti yenilikçi islahatlarından Makedon ordusuna gətirib çıxardı. Phillip cənub şəhəri dövlətlərinin işlərinə dəfələrlə müdaxilə etdi, onun 338-ci ilində işğalından sona çatdı. Müqəddəs Thebes və Afinadan olan Chaeronea döyüşündəMÖ 338), Sparta xaricində bütün Yunanıstanın de facto hegemonu oldu. O, şəhər-dövlətlərin əksəriyyətini Korinf Liqasına qoşulmaq, onlara ittiham etmək və bir-biri ilə döyüşməkdən çəkinməyə məcbur etdi. Philip, Əhəmanid İmperiyasına qarşı müharibəyə girdi, ancaq qarşıdurma başında Orestisin Pausanias tərəfindən öldürüldü. Filipin oğlu və davamçısı olan Aleksandr, müharibəni davam etdirdi. İskəndər İranın Darius III-ni məğlub etdi və Makeniyaya əlavə edərək, "Böyük" epitetini qazanaraq Aqamənid İmperiyasını tamamilə məhv etdi. İskəndərin M.Ö. 323-cü ildə öldüyü zaman, Yunanıstan hakimiyyəti və təsiri onun zenitində idi. Bununla belə, poleisin şiddətli müstəqilliyindən və klassik mədəniyyətindən - əvəzində inkişaf edən yunançılıq mədəniyyətinə doğru əsaslı dəyişiklik olmuşdur.
  • Yunanıstan Yunanıstan
Hellenistik dövr İskəndərun müharibələrinin sona çatdığını, eramızın 146-cı ilində Yunanıstanın Roma Respublikası tərəfindən ilhaq ediləcəyini qeyd edən miladdan əvvəlki 323-cü ildən davam etmişdir. Roma hökmranlığının qurulması xristianlığın inkişafına qədər əsasən dəyişməz hala gələn Helenistik cəmiyyət və mədəniyyətin davamlılığını pozmasa da, Yunanıstanın siyasi müstəqilliyini sona çatdı. Hellenistik dövründə "Yunanıstan müvafiqdir" (yəni, müasir Yunanıstanın ərazisi) Yunanca danışan dünyada kəskin azaldı. Helenistik mədəniyyətin böyük mərkəzi İsgəndəriyyə və Antakya idi, Ptolemaik Misir paytaxtları və Seleucid Suriya idi. İskəndərin fəthləri Yunanıstan dövlətləri üçün çoxsaylı nəticələrə səbəb oldu. Bu, Yunanıstanın üfüqlərini genişləndirdi və şərqdəki yeni yunan imparatorlarına, xüsusilə də gənc və iddialı, sabit hicrət gətirdi. Bir çox yunanlar İsgəndəriyyə, Antiokiya və İskəndərin qurduğu bir çox başqa yeni Helenistik şəhərlərə köçdilər, yəni Yunanıstan-Baqtriya Krallığı və Hind-yunan Krallığı 1-ci əsrin sonuna qədər yaşamış Əfqanıstan və Pakistanda olduğu kimi uzaqda İskəndərin ölümündən sonra onun imperiyası olduqca münaqişədən sonra generalları arasında bölündü, nəticədə Ptolemey KrallığıMisir əsasında), Seleucid imperiyası (Levant, Mezopotamiya və Farsa əsaslanır) və Makedonda yerləşən Antigonid sülaləsi. Müharibə dövründə, Yunanıstanın poleisi hələ də nominal olaraq Makedoniya Krallığına tabe olmasına baxmayaraq azadlıqlarının bir qismini geri çəkə bildi. Yunanistandakı şəhər dövlətləri özlərini iki liqaya çevirdi; Açıq Liqası (Thebes, Korint və Argos daxildir) və Aetoliya Liqası (Sparta və Afina daxildir). Roma fəthinə qədər dövrün çox hissəsi üçün bu leqlər bir-biri ilə müharibədə və / və ya Diadoçi (İskenderun imperatorluğuna varis olan dövlətlər). Antigonid Krallığı III əsrin sonlarında Romalıya ilə müharibədə iştirak etdi. Ilk Makedoniya müharibəsi qeyri-mümkün olsa da, Romalılar tipik şəkildə Makedoniyaya tamamilə Rusiyaya daxil edildikdən sonra müharibəyə davam etdi (M.Ö. 149-cu ilə qədər)). Şərqdə səmərəsiz Seleucid imperiyası yavaş yavaş dağılmışdı, baxmayaraq ki, bir paxta M.Ö. 64-yə qədər qalmışdı, Ptolemey Krallığı isə MÖ 30-da Romalılar tərəfindən fəth edildikdən sonra Misirdə davam etdi. Aetoliya liqası Yunanıstanın Roma iştirakına ehtiyatlı oldu və Roma-Suriya müharibəsində Seleucidlərə tərəf oldu; Romalılar qalib gəldikdə, liqa respublikaya effektiv şəkildə daxil oldu. Açıq liqa həm Aetoliya liqasını həm Makedoniyanı ləğv etsə də, tezliklə yunan məğlubiyyətinə məruz qaldı və Romalılar tərəfindən 146-cı ildə Yunanıstanın müstəqilliyinə son qoydu.
  • Roma Yunanıstan
Yunanıstan yarımadası 146-cı ildə Korinf döyüşündən sonra Yunanıstanın fəthində Roma hakimiyyətinə gəldi. Yunanıstanın Makedoniyanın baş məmurunun nəzarətində olan Makedoniya Roma vilayəti oldu; Ancaq bəzi Yunanıstan poleis qismən müstəqillik qazanmağa və vergilərdən qaçınmağa müvəffəq oldu. Ege adaları bu əraziyə M.Ö. 133-ci ildə əlavə edildi. Afina və digər yunan şəhərləri milad 88-ci ildə baş qaldırdı və yarımadada Roma generalı Sulla tərəfindən əzildi. Roman müharibə müharibələri əvvəlki kimi Avqustun 27-ci ildə Achaea əyaləti kimi yarımadasını təşkil edənə qədər torpağı viran etdi. Yunanıstan Roma mədəniyyətinin əslində yunan-Roma olduğuna görə Roma İmperiyasının əsas şərq əyaləti idi. Yunan dili Şərqdə və İtaliyada lingua franca kimi xidmət edirdi və Galen kimi bir çox yunan ziyalıları Roma işlərinin böyük hissəsini yerinə yetirdilər.
  • Coğrafiya
  • Bölgələr
Yunanıstan ərazisi dağlıqdır və nəticədə, qədim Yunanıstan hər biri öz dialekti, mədəni xüsusiyyətləri və şəxsiyyəti ilə bir çox kiçik bölgələrdən ibarətdir. Regionalizm və regional münaqişələr qədim Yunanıstanın görkəmli bir xüsusiyyəti idi. Şəhərlər dağlar arasında və ya sahil düzənliklərində yerləşən vadilərdə yerləşdirilib və onların ətrafında müəyyən bir əraziyə üstünlük vermişdilər. Cənubda Peloponnese, Laconia bölgələrindənCənub-şərq), Messenia (cənub-qərb), Elis (qərb), Achaia (şimal), Korintiya (şimal-şərq), Argolis (şərqdə) və Arcadia (Mərkəz). Bu adlar günümüzə qədər müasir Yunanıstanın regional birləşmələri kimi bir qədər fərqli olsa da yaşayır. Şərq Yunanıstan şimalda, bu günlərdə Mərkəzi Yunanıstan olaraq bilinir, şərqdə Boeotia, Attica və Megaris yatırarkən, qərbdə Aetolia və Acarnania, Locris, Doris və Phocis ibarətdir. Epirus şimal-qərbdə yatarkən, şimal-qərb Təllini yandırdı. Epirus cənubdakı Ambracian Körfəzindən Ceraunian dağlarına və şimaldan Aoos çayına qədər uzanan və Chaonia (şimal), Molossia (Mərkəz) və Thesprotia (cənub). Şimal-şərq küncündə Makedoniya, ilk olaraq Makedoniya Makedoniya və Elimeia, Pieria və Orestis kimi bölgələrdən ibarət idi. Makedon İskəndərinin dövrünə qədər Makedoniyanın Argead padşahları Makedoniya, Latviya və Elmiota kimi müstəqil Makedon tayfalarının yaşadığı və Axius çayının kənarında Qərbə qədər Eordaia, Bottiaea, Mygdonia, və Almopiya, Trakyalı tayfaların yerləşdiyi bölgələr. Makedoniyanın şimalında şimaldan Paionalılar, şimal-şərqdə Trakyalılar və Makedoniyalılar tez-tez münaqişə ilə şimal-qərbdə olan İlyyalılar kimi müxtəlif qeyri-yunan xalqları yerləşmişdir. Çalcidice, cənub yunan kolonistləri tərəfindən erkən yerləşdi və Yunanıstanın bir hissəsi hesab edildi; ikincisi isə II. Minilliyin sonlarından etibarən, Anadoluda Ege'nin şərq sahillərində əhəmiyyətli yunan yerleşimi də meydana gəldi.
  • Koloniyalar
Arkaik dövrdə Yunanıstan əhalisi məhdud əkin torpaqlarının qabiliyyətindən kənara çıxdı (bir təxminə görə, qədim Yunanıstan əhalisi 800-800 il əhalisindən təxminən 800-100 nəfərdən 10-13 milyona qədər olan dövrdə 800-dən 800-) Təxminən 750 ildən bəri yunanlar 250 il genişləndirməyə başladılar, bütün istiqamətlərdə koloniyalar yerləşdirdilər. Şərqdə, Kiçik Asiyanın kiçik Ege sahilində ilk olaraq müstəmləkəçiliyin ardından Kipr, Marmara dənizi və Qara dənizin cənub sahilləri olan Trakya sahilləri izlədi. Gecə günlərində Yunanıstanın müstəmləkəçiliyi günümüzə qədər Ukrayna və Rusiya kimiTaqanroq). Qərbdə Illyria, Siciliya və Cənubi İtaliya sahilləri yerləşmişdir, sonra Cənubi Fransa, Korsika və hətta İspaniyanın şimal-şərqində. Misirdə və Liviyada yunan koloniyaları da qurulmuşdu. Milad Syracuse, Naples, Marsel və İstanbulun yunan koloniyaları SyracusaeΣυρακούσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) və Byzantion (Βυζάντιον). Bu koloniyalar Yunanıstanın təsirinin Avropada yayılmasında mühüm rol oynayıb və qədim Yunanıstan iqtisadiyyatını gücləndirən Yunanıstan şəhərləri arasında uzun məsafə ticarət şəbəkələrinin yaradılmasına kömək etdi. Politika və cəmiyyətPolitik quruluşAncaq Yunanıstan bir neçə yüzdən ibarət idi müstəqil şəhər dövlətləri (poleis). Bu müqayisədə nisbətən böyük ərazilərdə qəbilə və ya padşahlıq olan digər müasir cəmiyyətlərdə fərqlənən bir vəziyyət idi. Şübhəsiz ki, Yunanıstanın dağları, dağları və çayları ilə bölünmüş və bölünmüş coğrafiyası qədim Yunanıstanın parçalı təbiətinə təsir göstərmişdir. Bir tərəfdən, qədim yunanlar "bir nəfəreyni dini, eyni əsas mədəniyyəti və eyni dili var idi.Yerilər də qəbilə mənbələrindən çox xəbərdar idi, Herodot şəhəri dövlətləri qəbilə tərəfindən geniş şəkildə təsnif edə bildi, lakin bu yüksək səviyyəli münasibətlər mövcud olsa da, Yunanıstan siyasətində nadir hallarda baş vermiş görünürdülər.Bu poleisin müstəqilliyi şiddətlə qorunurdu, birləşmə qədim yunanlar tərəfindən nadir hallarda nəzərdə tutulmuşdu. Yunanıstanın ikinci Fars dilində işğalı zamanı bir şəhər şəhəri Yunanıstanı müdafiə etmək üçün müttəfiqlər özlərini müdafiə edirlər, qütblərin böyük əksəriyyəti nöqtə qalır və farsca məğlubiyyətdən sonra müttəfiqlər sürətlə qayıdıblar. Buna görə, qədim yunan siyasi sisteminin əsas xüsusiyyətləri əvvəlcə parçalanma təbiəti idi və bu, xüsusilə qəbilə mənşəli, ikincisi, şəhər mərkəzlərinə xüsusi olaraq kiçik dövlətlər daxilində diqqət yetirilir. Yunanıstan sisteminin xüsusiyyətləri, Aralıq dənizi boyunca qurduqları alyonlar, onlar bir Yunan polisini "ana' (və ona simpatiya edir), qurucu şəhərdən tamamilə müstəqil olmuşdur. Qeyri-adi kiçik poleis böyük qonşuların üstünlüyünə malik ola bilər, lakin başqa bir şəhər dövlət tərəfindən fəth və ya birbaşa hakimiyyət çox nadir hala gəlir. Bunun əvəzinə poleis özlərini liqaya yerləşdirdi, üzvlüyü isə sabit bir vəziyyətdə idi. Klassik dövrdə leagues daha az və daha böyük olacaq, bir şəhər (xüsusilə Afina, Sparta və Thebes); və tez-tez poleis müharibə təhlükəsi altında qoşulmaq məcburiyyətində qalacaqdı (ya da sülh müqaviləsinin bir hissəsi kimi). Makedoniyanın II Filippindən sonra da "fəth etdi"qədim Yunanıstanın ürəkləri o ərazini əlavə etməyə və ya yeni bir vilayətə birləşdirməyə cəhd etməmişdi, amma sadəcə öz Korinth Liqasına qoşulmaq üçün qütblərin əksəriyyətini məcbur etdi. Hökumət və qanunYəqin ki, bir çox Yunanıstan şəhər dövlətləri kiçik padşahlar, tez-tez padşahın qalıqları, mərasim funksiyalarını daşıyırdılarbasileus), məs. Afinada olan archon basileus. Ancaq Arkaik dövr və ilk tarixi şüurla ən çox aristokratik oligarxiya halına gəlmişdi. Bu dəyişiklik necə meydana gəldiyi dəqiq deyil. Məsələn, Afinada, padşahlıq, irsi, həyat boyu baş magistrasına (archon) c. M.Ö. 1050; MÖ 753-cü ilə qədər bu, on illikdə seçilmiş archonlıq olmuşdur; və nəhayət, 683-cü ildə hər il seçilmiş archonship. Hər bir mərhələdə daha çox güc aristokratiyaya bütövlükdə və tək bir fərddən köçürülmüş olardı. Əlbəttə ki, siyasətin hökmranlığı və kiçik ailələr tərəfindən sərvətin bir araya toplanması bir çox poleisdə ictimai iğtişaşlara səbəb ola bilərdi. Bir çox şəhərlərdə bir zülmkar (repressiv otokrasiyaların müasir mənasında deyil), bir nöqtədə nəzarət və öz iradəsi ilə idarə edəcək; tez-tez populyar bir gündəm onları gücdə saxlamağa kömək edəcək. Sinif münaqişəsi ilə rastlaşan bir sistemdə hökumət "güclü insan'tez-tez ən yaxşı həlli idi. 6-cı əsrin ikinci yarısında Təbrizlər bir zülm altında qaldı. Bu zülm sona çatdıqda, Afinalılar, dünyanın ilk demokratiyasını, hakimiyyətə qaytaran aristokratiyanı qarşısını almaq üçün radikal bir həll kimi qurdular. Vətəndaşların toplaşması (Ecclesia), şəhər siyasətinin müzakirəsi üçün M.Ö. 621-ci ildə Draco islahatlarından sonra mövcud olmuşdur; bütün vətəndaşlara Solon islahatlarından sonra (6-cı əsrin əvvəllərində), lakin yoxsul vətəndaşı yığıncağa müraciət edə bilməzdi və ya vəzifəyə qaça bilmədi. Demokratiyanın qurulması ilə, toplaşma hökumətin de-jure mexanizminə çevrildi; bütün vətəndaşlar toplantıda bərabər imtiyazlara sahib idi. Bununla belə, qeyri-vətəndaşlar, məsələn,Afinada yaşayan əcnəbilər) və ya kölələr, heç bir siyasi haqqı yox idi. Afinada demokratiyanın yüksəlməsindən sonra, digər şəhər dövlətləri demokratiya qurdu. Ancaq bir çoxu daha çox hökumət formalarını saxlayırdılar. Digər məsələlərdə tez-tez olduğu kimi, Sparta Yunanıstanın qalan hissəsi üçün bir istisna idi, bütün dövr ərzində bir deyil, iki irsi monarxlar tərəfindən idarə olundu. Bu bir diarşiya forması idi. Sparta Kralları sırasıyla Eurysthenes və Procles olan Agiads və Eurypontids, avlodlar idi. Hər iki hanedan təsisçilərinin, Heraclid hökmdarı olan Aristodemusun əkiz övladları olduğuna inanırdılar. Ancaq həmin padşahların səlahiyyətləri həm böyüklər şurası tərəfindən trammeledildi (Gerousia) və padşahları izləmək üçün xüsusi təyin olunmuş magistrlər (Ephors).
  • Sosial struktur
Yalnız pulsuz, torpaq sahibi olmaq, doğma doğulmuş bir kişi, bir şəhərdə dövlətin tam qorunmasına haqq qazanan vətəndaşlar ola bilər (daha sonra Perikül yerli doğulmuş məhdudiyyətlərə istisnalar tətbiq etmişdir). Çox şəhəri dövlətlərdə, Roma'daki vəziyyətdən fərqli olaraq, ictimai ünsiyyət xüsusi hüquqlara yol vermədi. Bəzən ailələr ictimai dini funksiyaları nəzarət edirdi, lakin bu, adətən hökumətdə əlavə güc vermədi. Afinada əhali zənginliyə əsaslanan dörd sosial sinifə bölündü. İnsanlar daha çox pul qazanarsa dərsləri dəyişə bilərdi. Sparta'da, bütün kişi vatandaşlarına təhsilini bitirdikləri təqdirdə bərabərlik verildi. Lakin şəhər dövlətinin ikili hərbi və dini liderləri kimi xidmət edən Spartalı padşahlar iki ailədən gəldi.
  • Qulluq
Qullara heç bir güc və ya statusu yox idi. Onlar ailənin və öz mülkiyyətinin sahibi olmaq hüququna malikdirlər, sahibinin xeyirxah və izninə tabe olurlar, lakin heç bir siyasi hüquqları olmadılar. 600-ci ilə qədər Yunanıstanda köləlik köləliyi yayıldı. MÖ 5-cü əsrin əvvəlində bəzi şəhərlərdəki əhalinin üçdə bir hissəsi qulları təşkil etmişdir. Klassik Afina əhalisinin qırx səksən faizi quldur. Sparta xaricindəki qullar, demək olar ki, heç bir üsyan etməmişdilər, çünki onlar çox millətdən ibarət idi və çox dağılmışdılar. Ən çox ailənin qulluqçuları və işçiləri kimi qullara məxsus olması, hətta yoxsul ailələrin bir neçə quluna sahib ola biləcəyi. Sahibə qullarını öldürməyə və ya öldürməyə icazə verilmədi. Sahibkarlar kölələri daha çox işə təşviq etmək üçün gələcəkdə azad qullara vəd edirlər. Romada fərqli olaraq, azad olunanlar vətəndaşı olmadı. Bunun əvəzinə onlar xarici dövlətlərdən və ya dövlətdə yaşamağa icazə verilmiş digər şəhərlərdən olan əhalisi olan metrik əhaliyə qarışdırılıblar. Bu ictimai qullar ailələrə məxsus olan, özləri yaşayan və xüsusi vəzifələri yerinə yetirən qullardan daha böyük ölçüdə müstəqillik əldə etmişdilər. Afinada ictimai kölələr saxta sikkələrə baxmağa hazırlaşırdılar, məbəd qulları isə məbədin xidmətçiləri kimi xidmət etdilər və İskit qulları Afinada vətəndaşları siyasi funksiyalara cəlb edən bir polis qüvvəsi kimi işlədilər. Sparta'da kölələr adlanan xüsusi bir qul var idi . Bizə Helots

Pin
Send
Share
Send
Send