Renaissance Art

Rogier Van Der Weyden | Xaçdan enən, c. 1435


Xaçdan gələn zəmanət bugünkü Belçikadakı Leuven Krosbowmen Böyük Gildiyası tərəfindən istifadəyə verildi və ilk olaraq Divanızın lideri Şapelində quraşdırıldı. Görünüşün yan yamaclarında olan kiçik crossbows orijinal patronajı əks etdirir. De Vos və Campbell, həm də rəsm üçün təxminən 1435-ci tarix verər.De Vos, Van der Weyden'in Depozitinin ən erkən tanınmış nüsxəsi, Leuen şəhərində Edeleheere triptych, 1443-cü ildən qətiliklə 1435-ci ildə tamamlanmış ola bilər. Van der Weydenonun rəsm əsərləri əvvəlcədən nəzərdə tutulur. Şəkil 1548-ci ildə Michael Coxcie və bir orqan tərəfindən surətini dəyişdirdi. Yeni sahib Avstriyanın Məryəmidir, Müqəddəs Roma İmperatoru Charles V, Charles V, onun üçün Habsburg Niderlandını idarə etdiyi üçün idi. Rəsm əvvəlcə Məryəm qalasında quraşdırılmışdı. Binche, 1551-ci ildə yazdığı bir İspan hörmətçisi Vicente Alvárez tərəfindən görüldü:
  • "Bütün qala içərisində ən yaxşı şəkil idi və hətta mən inanıram ki, bütün dünyada, çünki mən bu bölgələrdə çox yaxşı rəsm görmüşəm, amma heç kim bu həqiqəti təbiətə və dindarlığa bərabər tutmamışdır. Bunu görənlərin hamısı eyni fikirdə idi".

Xaçdan gələn zəmanət XVI əsrdə Mariya de Hungría tərəfindən əldə edilmiş və El Pardo sarayında olan şapelə yerləşdirən qardaşı oğlu Felipe II-ə keçmişdir. 1574-cü ildə El Escorial-ə köçürüldü, burada 1939-cu ildə Prado Muzeyinə Michel Coxie'nin surətini almaq üçün gətirildi.Alvalar İspaniyanın gələcək kralını, Filip II-ni Hollandiyadakı mallarını gəzdi. Onun xala Məryəmdən İnsanı əldə etdikdən sonra Philip, rəsmini İspaniyaya köçürdü, onun ov yeri olan El Pardoda yerləşdi.
1574-cü il aprelin 15-də, rəsm Filipp tərəfindən qurulan monastır sarayının inventarında, San Lorenzo de El Escorial:
  • "Xanımdan və səkkiz digər rəqəmdən xaçla çökməyə boyanan böyük bir panel ... kraliça Maryə məxsus olan Maestre Rogier tərəfindən".
1936-cı ildə İspaniyada Vətəndaş müharibəsi başladığı zaman, bir çox dini sənət əsəri məhv edildi. İspan Respublikası bədii əsərlərini qorumaq üçün hərəkətə keçdi; Xaçdan enmə, El Escorial'den Valencia'ya evakuasiya edilmişdi. 1939-cu ilin yayında İsviçre'ye taşınarak İsviçre Cumhuriyeti'nin durumunu bir sərgi ile tanıttı.Prado şahzadələriCenevrədə "Musée d'Art d'd'Histoire" də keçirilmişdir. Sentyabr ayında, şəkil, Pradoya qayıtdı.
1992-ci ilə qədər, Descent çöküntü vəziyyətində idi, paneldə çatlamağa təhlükə yaradan panellərdə və boya səthinin pis bir şəkildə pozulmasına səbəb oldu. Rəsmin əsaslı bərpası Prado tərəfindən Corc Bisacca Nyu-York Böyükşəhər İncəsənət Muzeyindən.
Xaçdan gələn zəmanət /və ya Məsihin Depozisi, və ya Xaçdan Məsihin İnkişafı, Flaman rəssamı Rogier van der Weyden'in yaratdığı bir panel rəsmidir. c. 1435, indi Museo del Prado, Madrid. Çarmıxa çəkilmiş Məsih çarmıxdan, Arimateya və Nicodemus Cozef tərəfindən saxlanılan cansız bədəndən salınır. 1435 tarixi iş stilinə əsaslanaraq təxmin edilir və sənətkar bu zaman ətrafında zənginlik və ünsiyyət qazanması səbəbiylə, bu işə hörmətdən çox icazə verildi. Robert Campin ilə şagirdliyini tamamlayan və sərt heykəltəraşlıqlı səthlərdə, xüsusilə qırmızı, ağ və blues rənglərində yaşayan ən yaşlı rəssamın təsirini göstərir. Bu iş van der Weyden tərəfindən beynəlxalq bir ünsür qurmaq üçün bir şah yaratmaq üçün özünü düşünən bir cəhd idi. Van der Weyden, Məsihin cəsədini, Leuven archers londonundan komissiyanı əks etdirmək üçün bir tramvayın T şəklində yerləşdirdi (Schutterij) Onze-Lieve-Vrouw-van-GinderbuitenNotre-Dame-hors-les-Murs). Tarixçilər bu işin mübahisəsizdir ki, Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən nüfuzlu Netherlandish rəsmidir və onu tamamlandıqdan sonra iki əsrdə geniş miqyasda köçürülmüş və adaptasiya edilmişdi. Məsihin cisimindən kədərlənən ağlayan məyusların duyğulu təsiri van der Weyden'in işində kosmosun incə təsviri Erwin Panofski'nin ən məşhur olanlarından biri olan kritik şərhlər meydana gətirdi:Diqqətə gəlmək olar ki, ən güclü duyğulardan doğan parıldamaq olan mirvari boyanmış gözyaşardıcı, Erkən Flaman rəsmində ən çox İtaliyaya nə dərəcədə heyran olduğuna həsr olunmuşdur: şəkli parlaqlıq və hissi".
Məsihin bədəninin Xaçdan çıxması barədə hesabatlarında, evangelistlər bu hekayəni yalnız Məsihin Entombmenti ilə əlaqələndirirlər. Kanonik müjdələrə görə, Arimateya Cozef Məsihin cəsədini götürdü və onu dəfn üçün hazırladı. John (19:38-42) bir köməkçisi Nikodemus əlavə edir. Bu hesablardan heç biri Məryəmdən söz etməmişdir. Orta əsrlərdə, Passionun povesti daha mürəkkəbləşmiş və Məsihin anasının roluna daha çox diqqət yetirilmişdir. Bir misal 14-cü əsrin anonim mətni, Meditationes de Vita Christi, bəlkə də Saksoniya Ludolph tərəfindən. Barbara Lane, Vita Christinin bu keçidini, Rogierin də daxil olduğu Çöküntüün bir çox rəsminin arxasında saxlaya biləcəyini düşünür:Sonra qadın xeyirxah sağ əlini alır və onun yanaqlarına baxır və onu ağır gözyaşları və kədərli ürəkləri ilə öpür".
İncəsənət tarixçisi Lorne Kempbell rəsmdəki rəqəmləri (soldan sağa doğru): Mary Cleophas (yarı qardaş bacı Məryəmə); John the Evangelist, Məryəm Salome (Yaşıl, Məryəmin digər yarım bacısı), Məryəm (swooning), İsa Məsihin cəsədi, Nikodemus (qırmızı ilə), nərdivandakı bir gənc - Nicodemusun və ya Arimateyanın Yusifi, Arimateyanın Yusifirəngi içində ən gözəl kostyum olan qızıl paltarlar paltarında), Yusifin arxasında saqqallı bir adam və ehtimal ki, bir sənətkarı və rəsminin sağ tərəfində dramatik bir poza verən Məryəm Məryəm. Arimateyanın və Nicodemusun Yusifin təmsilçiliyinə aid sənət tarixçiləri arasında fikir ayrılığı var. Dirk de Vos, Məsihin bədənini dəstəkləyən qırmızı adam kimi Arimathea Cozefini və Nicodemus'u, Kempbellin şəxsiyyətinin əksinə, Məsihin ayaqlarını dəstəkləyən möhtəşəm geyimli adam olaraq təyin edir.

Yaradılışından bəri iş tez-tez kopyalanır və son dərəcə təsirli olur; Van der Weydenin öz ömrü boyunca bu əhəmiyyətli və unikal bir sənət əsəri sayıldı. 1565-ci ildə Antwerp nəşriyyatçısı Hieronymus Cock, Rogier's Descent'in ilk qrafik reprodüksiyasına əsaslanan Cornelis Cort adlı bir oyma işini nəşr etdi.M. Rogerij Belçika səfəri"Cock's oyma Depozit ilə birlikdə Rogier adı ən erkən rekorddur. 1953-cü ildə incəsənət tarixçisi Otto Von Simson"məktəbinin başqa cür rəssamlığı tez-tez köçürüldü və ya uyğunlaşmadı"The Cross of the Elephant of the Cross of the Private Life" (The Private Life of the Private Life) adlı bədii əsərinin 2010-cu ildəki epizodında, The Courtaul İnstitutunun professoru Susie Nash,Göründüyü kimi van der Weyden tərəfindən hazırlanan yenilik, Avropanın digər sənətçilərinin demək olar ki, onlardan uzaqlaşa bilmədiyi qədər təəccüblü idi. Onlar təkrar və təkrar istinad edirlərNəş,Hesab edirəm ki, bu, bütün XV əsrin bütün dövrünün ən vacib rəsmidir ki, çox güclü bir işdir.2009-cu ilin yanvar ayında Google Earth-in Prado ilə birgə layihəsi standart dijital kamerada çəkilmiş şəkildən 1400 megapiksellik, təxminən 1400 qat daha böyük bir qərarla mövcud olan Xaçdan Descent daxil olmaqla, şah əsərlərinin on ikiini hazırlamışdır.

La Deposizione dalla Croce və ya un'opera di Rogier van der Weyden, olio su tavola (220 × 262 sm), databile al 1433-1435, düşünün uno dei capolavori dell'artista. Muzeyə qayıtmaq üçün Madridə bir muzeyin qovuşması lazımdır. 1574-cü ildən etibarən, daha sonra, daha sonra, evangelist, ezamiyyətçi, una resurrezione. Notre-Dame nun cəlb edildiyi L'opera fuçası ilə birlikdə, Lovanio'nun işini bitirdikdən sonra, işə yaramadı. San-Pietro, Sempre a Lovanio, Pietro Sempre, Cristiano Ronaldo, Cristiano Ronaldo, Trittico Edelheere.Con la dominazione degli Asburgo di Spagna dei Paesi Bassi e delle Fiendre Maria de Ungheria, bir Filippo II Spagna, böyük bir qiymətləndirmə, bir qiymətləndirmə, və bir çox şey var la collocò nel monastero dell'Escorial. Di seguito özəlləşdirmə qrupu, Prado muzeyini bir araya toplayaraq, özünə qayıtmağı təklif edir.T"Roleskiata e molto probabilmente era, ilk növbədə, dindarlığa əsaslanan müəlliflik hüququ ilə bağlıdır.Təqaüdündəki hər hansı bir təklifə görə, bu, özəlləşdirilməsinə dair təkliflər vermək üçün, bir tərəfdən, bir tərəfdən, şəxsiyyət vəsiqəsi ilə əlaqəli olan şəxslər üçün nəzərdə tutulub. figlio.Il dipinto və ambientato un ambiente esiguo, una specie di finta intercapedine con la lignei agli angoli, sembolo meno profesional di qrano, qeyri-müəyyən bir rəqəm, lakin hər bir contrasto.I gesti sono kontratti e le linee sono spesso spezzate che ricorrono ritmicamente e con simmetrie. Le figürün sonuncusu profondità e talvolta assecondano l'andamento della kornişa ilə birləşmək, Madalena, bütün aləmlərin, San Giovanni, sul lato opposto.L'ambientazione, Madagaskar, bütün illüstrasiya rimanda allo schnitzaltar cioè quel tipo di altare, tipico dell'Europa del Nord, xüsusi olaraq, cui al centro, trail ani richiudilii, non vi ve una tava dépinta un gruppo ligneo scolpito ad intaglio, spesso policromo.Cuasi a voler suggerire che l ' oggetto della raffigurazione non è la reale rappresentazione della Passione (vi sarebbe un'ambientazione naturale), né una sua astrazione mistica (saremmo allora in presenza di un fondo d'oro, çe nella simbologia bizantina, ripresa nell'arte orta əsrlər və tardogotica, astrae le figure dallo spazio per una dimensione eterna), bəlkə də, qrupun üstünlüklərini daşıdıqları bir yerə gətirə bilərlər. Cristo ilə müqayisə etsəniz, posizione obliqua. La partecipazione fisica ed emotiva di Maria sembra rievocare i "Misteri"e testi popolari all'epoca, L'imitazione di Cristo, Cristo üçün dini təbliğat və emosiyaların inkişaf etdirilməsi üçün hazırlanmışdır.", - deyə məlumatda deyilir. ictimai birləşmə, selezionato.Fermo restando, una certa libertà di di forma, l'opera trasmette un rigore tematico religioso, di caratteri, di tragicità, di emozioni, di caratteri, di tragicità, di emozioni, immerso in una struttura tecnica elevata, fine e particolareggiata.Derivata da Jan van Eyck, bu cür müalicə üçün ayrı-ayrılıqda işləyən materiallar təqdim edir. Lüks ampiyalılar, Giuseppe d'Arimatea və digər şirkətlər üçün nəzərdə tutulmuşdur. .